Стихотворения флорентийского периода скачать книги бесплатно

Большой архив книг в txt формате. Детективы, фантастика, фэнтези, классика, проза, поэзия - электронные книги на любой возраст и вкус!
Книга в электронном виде почти всегда лучше чем бумажная( можно записать на кпк\телефон и читать везде, Вам не надо бегать и искать редкие книги, вам не надо платить за книгу, вдруг она Вам не понравится?..), у Вас есть возможность скачать книгу бесплатно, и если она вам очень понравиться - купить бумажную версию.
   Контакты
Поиск Авторов  
   
Библиотека книг
Онлайн библиотека


Электронная библиотека .: Поэзия .: Алигьери, Данте .: Стихотворения флорентийского периода


Постраничное чтение книги онлайн Стихотворения флорентийского периода.txt

Скачать книгу можно по ссылке Стихотворения флорентийского периода.txt
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
В самом деле, вы, находящиеся в первых рядах центурионы воинствующей

церкви, не считая нужным направлять колесницу Невесты Распятого по

начертанному пути, сбились, подобно неумелому вознице Фаэтону, с дороги. И

вы9, которые должны были через непроходимую чащу земного паломничества

осторожно провести идущее за вами стадо, привели его вместе с собой к

пропасти. Разумеется, я не предлагаю примеры, которым надлежит следовать

вам, чьи спины, а не лица обращены к колеснице Невесты и кого, несомненно,

можно сравнить с теми, на кого было указано Пророку и кто дерзко отвернулся

от храма; вам, которые презираете огонь, посланный небом туда, где ныне

пылают ваши жертвенники, возжженные от чужих искр; вам, продающим голубей в

храме, где вещи, которые не подобает измерять ценою денег, сделались

продажными во вред тем, кто его посещает. Но подумайте о биче, подумайте об

огне! Не искушайте терпения Того, Кто ждет вас с покаянием. Если пропасть,

на самом краю которой вы находитесь ныне, породит в вас сомнение, что скажу

я на это, кроме того, что вы решили избрать Алкима, следуя воле Димитрия?10

Возможно, вы воскликнете с гневным упреком: "А кто он такой, что, не

боясь кары, неожиданно постигшей Озу, дерзает придерживать наклонившийся

ковчег?"11 Я всего-навсего одна из ничтожнейших овец на пастбищах Иисуса

Христа; и я не имею в стаде никакой власти, ибо у меня нет богатств.

Следовательно, не благодаря достоянию, а милостью Божьей являюсь я тем, кто

я есть. И "ревность по доме Твоем снедает меня"12. Ибо даже из уст грудных

детей и младенцев прозвучала угодная Богу истина; и рожденный слепым

разгласил истину эту, которую фарисеи не только замалчивали, но по своему

коварству силились исказить. Вот в чем оправдание моей смелости. И кроме

того, со мною заодно Учитель знающих, который, излагая моральные науки,

провозгласил, что истина превыше всех друзей13. Не самонадеянность Озы,

совершившего грех, в котором кое-кто мог бы упрекнуть и меня, как если бы я

из дерзости взялся не за свое дело, руководит мною; ибо он придерживал

ковчег, тогда как мое внимание сосредоточено на брыкающихся и увлекающих

колесницу в непроходимые дебри быках14. А о колеблющемся ковчеге позаботится

Тот, Кто открыл некогда всевидящие очи для спасения корабля, колеблющегося

на волнах.

Мне не кажется поэтому, будто я обидел кого-то настолько, чтобы он стал

браниться; скорее, я заставил вас и других, лишь по званию пастырей,

покрыться краскою смущения (если, конечно, в мире еще остался стыд), ибо в

предсмертный час Матери-Церкви среди множества берущих на себя роль пастыря

стольких овец, неухоженных и плохо охраняемых на пастбищах, раздается

одинокий голос, одинокий жалобный голос, да и тот светский.

И что тут удивительного? Каждый избрал себе в жены алчность15, как

поступили и вы сами,-- алчность, которая никогда, в отличие от бескорыстия,

не порождает милосердия и справедливости, но всегда порождает зло и

несправедливость. О нежнейшая Мать, Невеста Христова, которая от воды и Духа

рождаешь сыновей, тебя же позорящих! Не милосердие, не Астрея16 а дочери

Вампира стали твоими невестками. А примером тому, что за детей они рожают,

служат сами же дети, за исключением епископа из Луни17. Григорий твой

покоится в паутине18, Амвросий19 лежит забытый в шкафах клириков, и

Августин20 вместе с ним, рядом пылятся Дионисий21, Иоанн Дамаскин22 и

Беда23; а вместо них вы обращаетесь к некому "Зерцалу", Иннокентию и

епископу Остии24. А почему бы не так? Одни искали Бога как конечную цель и

как высшее добро, другие гонятся за пребендой25 и за выгодой.

Но не думайте, о Отцы, будто я единственная на всей земле птица

Феникс26. Ибо о том, о чем я кричу во весь голос, остальные либо шепчут,

либо бормочут, либо думают, либо мечтают. Чего же они скрываются? Одни --

это верно -- растеряны от удивления; неужели же они вечно будут молчать и

ничего не скажут своему Создателю? Жив Господь: ибо Тот, Кто расшевелил язык

Валаамовой ослицы27, и для нынешнего скота является Господом.

Вот я и заговорил -- вы меня вынудили. Стыдитесь же, что укор и

увещевания обращены к вам снизу, а не с неба, дабы, раскаявшихся, оно вас

простило. С нами поступают справедливо, стремясь поразить нас там, где

возможно пробудить наш слух и другие чувства, чтобы стыд породил в нас

раскаяние -- своего первенца, а оно в свою очередь -- желание исправиться.

И дабы достойное славы благородство сопутствовало этому стремлению и

поддерживало его, нужно, чтобы вы увидели глазами разума, каков он, город

Рим, лишенный ныне и того и другого светоча28, пребывающий в одиночестве и

вдовстве, способный вызвать сострадание у самого Ганнибала. И слова мои

обращены главным образом к вам, которые детьми узнали священный Тибр. Ибо

если столицу Лациума подобает любить и почитать всем итальянцам как родину

собственных гражданских установлений, тем более справедливо вам почитать ее,

коль скоро она еще и ваша родина29. И если перед лицом нынешних несчастий

итальянцев сразила скорбь и смутило чувство стыда, как не краснеть вам и не

предаваться скорби, раз вы являетесь причиной ее неожиданного затмения,

подобного затмению солнца? И прежде всего ты, Орсини30, ты виноват в том,

что твои лишенные сана коллегии31 остались обесславленными и только властью

апостолического Иерарха им были возвращены почетные эмблемы воинствующей

церкви, которые их, быть может преждевременно и несправедливо, заставили

снять. И ты тоже, последователь высокой затибрской партии32, который

поступил точно так же, дабы гнев усопшего понтифика пустил в тебе ростки и

они стали бы твоей неотъемлемой частью, как привитая к чуждому стволу ветка.

И ты мог, как если бы тебе недостаточно было трофеев, собранных в

завоеванном Карфагене, обратить против родины славных Сципионов эту свою

ненависть и твой здравый смысл не воспротивился ей?

Но положение, несомненно, может быть исправлено (лишь бы шрам от

позорного клейма не обесславил священный престол настолько, что явится

огонь, щадящий нынешние небеса и землю), коль скоро все вы, виновники столь

глубокого беспутства, единодушно и мужественно будете бороться за Невесту

Христову, за престол Невесты, которым является Рим, за Италию нашу и,

наконец, за всех смертных -- ныне паломников на земле; дабы на поле уже

начавшегося сражения, к которому со всех сторон, даже с берегов Океана,

обращаются озабоченные взоры, вы сами, предлагая себя в жертву, могли

услышать: "Слава в вышних!" -- и дабы позор, ожидающий гасконцев, которые,

пылая столь коварною жаждой, стремятся обратить в свою пользу славу латинян,

служил примером потомкам во все будущие века.

XII

[ФЛОРЕНТИЙСКОМУ ДРУГУ]

Внимательно изучив Ваши письма, встреченные мною и с подобающим

почтением, и с чувством признательности, я с благодарностью душевной понял,

как заботитесь Вы и печетесь о моем возвращении на родину. И я почувствовал

себя обязанным Вам настолько, насколько редко случается изгнанникам найти

друзей. Однако, если ответ мой на Ваши письма окажется не таким, каким его

желало бы видеть малодушие некоторых людей, любезно прошу Вас тщательно его

обдумать и внимательно изучить, прежде чем составить о нем окончательное

суждение.

Благодаря письмам Вашего и моего племянника и многих друзей вот что

дошло до меня в связи с недавно вышедшим во Флоренции декретом о прощении

изгнанников: я мог бы быть прощен и хоть сейчас вернуться на родину, если бы

пожелал уплатить некоторую сумму денег и согласился подвергнуться позорной

церемонии. По правде говоря, отче, и то и другое смехотворно и недостаточно

продумано; я хочу сказать, недостаточно продумано теми, кто сообщил мне об

этом, тогда как Ваши письма, составленные более осторожно и осмотрительно,

не содержали ничего подобного.

Таковы, выходит, милостивые условия, на которых Данте Алигьери

приглашают вернуться на родину, после того как он почти добрых три

пятилетия1 промаялся в изгнании? Выходит, этого заслужил тот, чья

невиновность очевидна всему миру? Это ли награда за усердие и непрерывные

усилия, приложенные им к наукам? Да не испытает сердце человека,

породнившегося с философией, столь противного разуму унижения, чтобы по

примеру Чоло2 и других гнусных злодеев пойти на искупление позором, как

будто он какой-нибудь преступник! Да не будет того, чтобы человек, ратующий

за справедливость, испытав на себе зло, платил дань как людям достойным тем,

кто свершил над ним беззаконие!

Нет, отче, это не путь к возвращению на родину. Но если сначала Вы, а

потом другие найдете иной путь, приемлемый для славы и чести Данте, я

поспешу ступить на него. И если не один из таких путей не ведет во

Флоренцию, значит, во Флоренцию я не войду никогда! Что делать? Разве не

смогу я в любом другом месте наслаждаться созерцанием солнца и звезд? Разве

я не смогу под любым небом размышлять над сладчайшими истинами, если сначала

не вернусь во Флоренцию, униженный, более того, обесчещенный в глазах моих

сограждан? И конечно, я не останусь без куска хлеба!3

XIII

К КАНГРАНДЕ ДЕЛЛА СКАЛА

Благородному и победоносному господину, господину Кангранде делла

Скала, наместнику священнейшей власти кесаря в граде Вероне и в городе

Виченца1,-- преданнейший ему Данте Алигьери, флорентиец родом, но не

нравами, желает долгих лет счастливой жизни, а имени его -- постоянного

преумножения славы.



Воздаваемая Вашему великолепию хвала, которую неустанно распространяет

летучая молва, порождает в людях настолько различные мнения, что в одних она

вселяет надежду на лучшее будущее, других повергает в ужас, заставляя

думать, что им грозит уничтожение. Естественно, подобную хвалу, что

превышает любую иную, венчающую какое бы то ни было деяние современников, я

находил подчас преувеличенной и не соответствующей истинному положению

вещей. Но дабы излишне длительные сомнения не удерживали меня в неведении,

я, подобно тому как царица Савская2 искала Иерусалим, а Паллада -- Геликон3,

я искал и обрел Верону, желая собственными глазами взглянуть на то, что я

знал понаслышке. И там я стал свидетелем Вашего великолепия; я стал также

свидетелем благодеяний и испытал их на себе; и как дотоле я подозревал

преувеличенность в разговорах, так узнал я впоследствии, что деяния Ваши

заслуживают более высокой оценки, чем дастся им в этих разговорах. Поэтому

если в результате единственно слышанного мною я был, испытывая в душе

некоторую робость, расположен к Вам прежде, то, едва увидев Вас, я сделался

преданнейшим Вашим другом.

Я не считаю, что, назвавшись Вашим другом, рискую навлечь на себя, как

решили бы некоторые, обвинения в самонадеянности, ибо священные узы дружбы

связывают не столько людей равных, сколько неравных4. Достаточно взглянуть

на дружбы приятные и полезные, и внимательный взор увидит, что большие люди

чаще всего дружат с теми, кто меньше их. И если обратиться к примерам

истинной и верной дружбы, разве не станет очевидным, что многие славные и

великие князья дружили с людьми незавидной судьбы, но завидной честности? А

почему бы и нет? Ведь не мешает же огромное расстояние дружбе между

человеком и Богом! И коль скоро кто-нибудь усмотрит в сказанном здесь нечто

недостойное, пусть внимает он Святому Духу, указующему, что Он привлек к

своему содружеству некоторых людей. Так, в Книге Премудрости сказано, что

премудрость "есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят

в содружество с Богом..."5. Но невежественный люд неразумен в своих

суждениях, и подобно тому, как он считает диаметр Солнца равным одному футу,

так и относительно той или иной вещи он по собственной наивности судит

неверно. Те же, кому дано знать наилучшее в нас, не должны плестись в хвосте

у стада, но, напротив, призваны противостоять его ошибкам, ибо сильные

разумом и одаренные определенной божественной свободой не знают власти каких

бы то ни было привычек6. Это не удивительно, ибо не они исходят из законов,

а законы исходят от них. Следовательно, как я говорил выше, моя преданнейшая

дружба не имеет ничего общего с самонадеянностью.

Противопоставляя Вашу дружбу всему иному как драгоценнейшее сокровище,

я желаю сохранить ее исключительно бережным и заботливым к ней отношением.

Однако, коль скоро в правилах о морали философия учит7, что для того, чтобы

не отстать от друга и сохранить дружбу, необходимо некоторое соответствие в

поступках, мой священный долг -- дабы отплатить за оказанные мне благодеяния

-- поступить соответственно: для этого я внимательно и не один раз

пересмотрел безделицы, которые мог бы Вам подарить, и все, что отобрал,

подверг новому рассмотрению, выбирая для Вас наиболее достойный и приятный

подарок. И я не нашел для столь большого человека, как Вы, вещи более

подходящей, нежели возвышенная часть "Комедии", украшенная заглавием "Рай"8;

и ее вместе с этим письмом, как с обращенным к Вам эпиграфом, Вам посвящаю,

Вам преподношу. Вам, наконец, вверяю.

Горячее чувство к Вам все же не позволяет мне обойти молчанием

следующее: может показаться, что подобный подарок способствует скорее славе

и чести господина, чем дара; более того, многие из тех, кто обратил внимание

на это заглавие, сочли, будто посредством его я предсказал возрастающую

славу Вашего имени. Таково и было мое намерение. Но стремление добиться

Вашей милости, которой я так жажду, невзирая на зависть, побуждает меня
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13



Бесплатно скачать книги в txt Вы можете тут,с нашей электронной библиотеки:)
Все материалы предоставлены исключительно для ознакомительных целей и защищены авторским правом. Если вы являетесь автором книги и против ее размещение на данном сайте, обратитесь к администратору.